Respeite Nossas Raízes: Uma Breve História De Nossas Tranças 

SIRAAD DIRSHE Jun, 27, 2018

Obter tranças - tranças únicas, trancinhas ou qualquer estilo que entrelaça três fios de cabelo - é um rito de passagem para muitas mulheres negras nos Estados Unidos. Quem pode se lembrar de passar horas como uma criança sentada no chão entre as pernas de um ente querido enquanto suas tranças eram cuidadosamente entrelaçadas?

E hoje, como adultos, muitos de nós freqüentam salões para obras-primas mais habilmente trabalhadas. No entanto, ao contrário de muitos dos nossos estilos populares, tais como ondas de dedo e conjuntos de hastes, as tranças são mais do que meras estéticas. Eles nos unem. Eles são parte integrante da cultura negra - passado, presente e futuro. 

Raízes Ancestrais 

A descoberta de antigas pinturas em pedra que retratam mulheres com cornrows no norte da África mostra que as tranças datam de milhares de anos. Em suas primeiras formas conhecidas no continente, os estilos tinham uma dualidade de propósitos: não apenas eles defendiam os costumes sociais, mas também eram elegantes. “As mulheres africanas têm uma história rica em termos de como adornam seus cabelos”, diz Zinga A. Fraser, Ph.D. , professor assistente no Brooklyn College.

Um olhar específico poderia indicar o clã a que você pertencia, seu estado civil ou sua idade. Por exemplo, um estilo tradicional que simboliza a herança para as mulheres fula da região do Sahel consistia em cinco longas tranças nas costas com um pequeno tufo de cabelo reunido no alto da copa. Penteados eram passados ​​através das matriarcas de cada geração - de avó para mãe para filha.

As mulheres fula também se esforçaram para apresentar seus cabelos lindamente. Discos de prata e âmbar equiparam suas tranças na altura dos ombros. "Esses estilos eram como peças de cabeça limpas, desgastadas no meio da testa - como um régio", diz Tamara Albertini, dona do estúdio de tranças Ancestral Strands, no Brooklyn . A dicotomia entre tradição e arte existia em perfeita harmonia até o início do comércio transatlântico de escravos no século XV. 

UM NOVO MUNDO, UM NOVO SIGNIFICADO 

De acordo com Fraser, é impossível entender a história das tranças e da cultura afro-americana em geral, sem olhar para o impacto da escravidão nas mulheres africanas. Além do trauma físico e psicológico que causou, um apagamento ocorreu, diz ela. Antes de os capturados embarcarem nos navios negreiros, os traficantes rasparam as cabeças das mulheres numa tentativa brutal de despojá-los de sua humanidade e cultura.

Talvez os colonizadores reconhecessem o significado dos fios elaborados. De qualquer forma, eles procuraram tirar a linha de vida das mulheres para sua terra natal. Enquanto as mulheres suportavam os rigores da escravidão na América, as tranças se tornavam mais funcionais.

"Em um sistema em que eles estavam apenas tentando se manter vivos, não havia tempo para fazer estilos intrincados", diz Lori L. Tharps , professora associada da Temple University e co-autor de Hair Story: Untangling the Roots de cabelo preto na América . O domingo, que proporcionou um leve alívio das condições torturantes, foi o único dia que as mulheres tiveram que preparar seus cadeados. “[Então] a trança se torna uma coisa prática”, acrescenta Fraser.

“[Os penteados precisavam durar uma semana inteira.” Sem tempo, recursos ou produtos, as mulheres afro-americanas começaram a usar suas tranças de uma maneira mais simplista. As mulheres escolheram estilos mais fáceis de administrar, como tranças simples e óleos usados ​​que tinham à mão, como o querosene, para condicioná-los. 

As tranças também serviam a outro propósito: elas se tornaram um sistema de mensagens secretas para os escravos se comunicarem uns com os outros sob o nariz de seus donos. Tharps explica que “as pessoas usariam tranças como um mapa para a liberdade”. Por exemplo, o número de tranças usadas poderia indicar quantas estradas as pessoas precisavam andar ou onde encontrar alguém para escapar da servidão.

Apesar das imensas dificuldades que enfrentaram durante a escravidão, as mulheres afro-americanas fizeram o melhor que podiam para manter a tradição ancestral de usar estilos meticulosamente trançados. No entanto, Emancipação em 1865 trouxe um desejo de deixar todas as coisas que lembram daquele tempo horrível para trás.

Como as mulheres negras se aglomeravam em cidades como Chicago e Nova York durante a Grande Migração e assumiam empregos como domésticas (uma das poucas posições disponíveis para elas), as tranças logo se tornaram sinônimo de atraso. Para alguns, tranças e cornrows foram trocados por tranças quimicamente esticadas ou prensadas.

“Uma trança era um sinal de falta de sofisticação, um rebaixamento da imagem [da mulher negra]”, diz Tharps. As mulheres afro-americanas queriam parecer citadas. Com sua nova liberdade, muitos optaram por assimilar, e os estilos retos se tornaram a norma.

Dizendo alto

Não foi até o Black Power -Movement da década de 1960 que a nossa percepção do nosso cabelo começou a mudar. O movimento nos afirmou e rejeitou a estrutura eurocêntrica da beleza. Os negros americanos estavam desenvolvendo um profundo desejo de honrar nossas raízes africanas, e nossos estilos do dia refletiam isso.

“Nos anos 70, trançar o cabelo em níveis intricados estava muito ligado às práticas do Senegal e da Nigéria”, diz Fraser. No filme de 1972 da era da Depressão, Sounder , um jovem Cicely Tyson usava trancinhas e um lenço de cabeça. Durante a promoção do filme indicado ao Oscar, ela usava tranças que desafiavam a gravidade e se cruzavam em torno de sua coroa.

A atriz usou um visual igualmente icônico na capa da revista Jet . Ao longo dos anos 1970 e 1980, outras estrelas como a cantora Patrice Rushen usavam tranças no tapete vermelho e durante as apresentações. Rushen muitas vezes adornava o dela com contas. 

Ao longo dos anos, as tranças tornaram-se uma expressão externa de auto-aceitação e amor-próprio. E foi só uma questão de tempo antes que os outros percebessem. Ironicamente, os brancos - as pessoas que representam uma cultura que durante séculos impôs seu ideal de beleza a nós - começaram a usar os estilos de nossos ancestrais. Apesar do fato de que o cabelo naturalmente liso não é tão adaptável para tranças, as mulheres foram chamadas de belas e de ponta.

Esta foi a apropriação cultural no trabalho. No entanto, enquanto foram elogiados, inúmeras mulheres negras vestidas de trança, como a caixa Cheryl Tatum e a telefonista Sydney M. Boone, enfrentaram reações negativas: na década de 1980, uma foi demitida e a outra obrigada a usar uma peruca porque seus penteados violavam o código de vestimenta da empresa.

Inacreditavelmente, ainda estamos lutando a mesma batalha hoje. Apenas no ano passado, Destiny Tompkins, ex-funcionária da Banana Republic, foi informada por seu gerente que suas tranças de caixa não eram profissionais.

MAINSTREAM MAGIC 

No entanto, como o hip-hop se tornou o padrão da cultura pop nos anos 90 e início dos anos 2000, as tranças reinavam com nossas artistas femininas nas grandes e pequenas telas e nos videoclipes. Janet Jackson fez tranças na altura da cintura famosas no filme de 1993 Poetic Justice . Quem pode esquecer as tranças de Brandy no vídeo de seu grande single de estréia, "I Wanna Be Down"? Mais tarde, ela os usou em sua sitcom, Moesha , que aconteceu de 1996 a 2001, e no vídeo de seu hit número um de 1998, "Have You Ever?"

O cabeleireiro de celebridades Vernon François acredita que as tranças alcançaram novos patamares durante este período - pontuadas por Alicia Keys entrando em cena: “Quando Alicia Keys saiu com ela [no início dos anos 2000], foi realmente um grande negócio. Ela [ainda] comercializou a ideia de que você poderia ser uma artista de sucesso com tranças ”. Em 2016, Beyoncé prestou homenagem à nossa herança ao usar as tradicionais tranças Fulani de duas linhas em seu inovador vídeo de“ Formação ”. 

Independentemente da popularidade, as tranças são uma parte inextricável da cultura negra. Nós carregamos esses estilos conosco por toda a história - da África às plantações do sul, aos salões do centro da cidade e além - mesmo quando nossa beleza natural não era reconhecida e com a infinidade de opções de penteados disponíveis para nós. De geração em geração, não somente orgulhosamente optamos por usar nossas tranças, mas também as recuperamos - e outra vez - como nosso direito de nascimento e de nossos ancestrais. 

- Reportagem adicional de Rachel Williams 
e Hope Wright

fonte https://www.essence.com/hair/respect-our-roots-brief-history-our-braids-cultural-appropriation/